Romanos 10

Irmãos, o bom desejo do meu coração e a minha súplica a Deus por Israel é para sua salvação.

Irmãos, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus por Israel é para sua salvação.

Irmãos, o desejo do meu coração e a minha oração a Deus pelos israelitas é que eles sejam salvos.

Irmãos, o desejo de meu coração e minha oração a Deus é que o povo de Israel seja salvo.

Ἀδελφοί, ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας καὶ ἡ δέησις ἡ πρὸς τὸν Θεὸν ὑπὲρ τοῦ Ἰσραήλ ἐστιν εἰς σωτηρίαν.

Porque lhes dou testemunho de que têm zelo por Deus, mas não com entendimento.

Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento.

Pois posso testemunhar que eles têm zelo por Deus, mas é um zelo sem entendimento.

Sei da dedicação deles por Deus, mas é entusiasmo sem entendimento.

Μαρτυρῶ γὰρ αὐτοῖς ὅτι ζῆλον Θεοῦ ἔχουσιν, ἀλλ᾿ οὐ κατ᾿ ἐπίγνωσιν.

Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria, não se sujeitaram à justiça de Deus.

Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus.

Uma vez que ignoram a justiça de Deus e procuram estabelecer a sua própria, não se submeteram à justiça de Deus.

Pois, não entendendo a maneira como Deus declara as pessoas justas diante dele, apegam-se a seu próprio modo de se tornar justos tentando seguir a lei, e recusam a maneira de Deus.

Ἀγνοοῦντες γὰρ τὴν τοῦ Θεοῦ δικαιοσύνην, καὶ τὴν ἰδίαν δικαιοσύνην ζητοῦντες στῆσαι, τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ Θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν.

Pois Cristo é o fim da lei para justificar a todo aquele que crê.

Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.

Porque o fim da lei é Cristo, para a justiça de todo aquele que crê.

Pois Cristo é o propósito para o qual a lei foi dada. Como resultado, todo o que nele crê é declarado justo.

Τέλος γὰρ νόμου Χριστὸς εἰς δικαιοσύνην παντὶ τῷ πιστεύοντι.

Porque Moisés escreve que o homem que pratica a justiça que vem da lei viverá por ela.

Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas.

Moisés descreve a justiça que se baseia na lei desta forma: "O homem que praticar essas coisas viverá por meio delas".

Moisés escreve que o modo pelo qual a lei torna alguém justo exige obediência a todos os seus mandamentos.

Μωσῆς γὰρ γράφει τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐκ τοῦ νόμου, ὅτι ὁ ποιήσας αὐτὰ ἄνθρωπος ζήσεται ἐν αὐτοῖς.

Mas a justiça que vem da fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? {isto é, a trazer do alto a Cristo;}

Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer do alto a Cristo.)

Mas a justiça que vem da fé diz: "Não diga no seu coração: ‘Quem subirá ao céu?’, isto é, para fazer Cristo descer;

Mas o modo pelo qual a fé torna alguém justo diz: "Não diga em seu coração: ‘Quem subirá ao céu?’ (para trazer Cristo para a terra).

Ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη οὕτω λέγει, Μὴ εἴπῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου, Τίς ἀναβήσεται εἰς τὸν οὐρανόν; — τοῦτ᾿ ἔστι Χριστὸν καταγαγεῖν —

ou: Quem descerá ao abismo? {isto é, a fazer subir a Cristo dentre os mortos}.

Ou: Quem descerá ao abismo? (isto é, a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo.)

ou: ‘Quem descerá ao abismo?’ ", isto é, para fazer Cristo subir dentre os mortos.

E não diga: ‘Quem descerá ao lugar dos mortos?’ (para trazer Cristo de volta à vida)".

ἤ, Τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον; — τοῦτ᾿ ἔστι Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀναγαγεῖν.

Mas que diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé, que pregamos.

Mas que diz? A palavra está junto de ti, na tua boca e no teu coração; esta é a palavra da fé, que pregamos,

Mas o que ela diz? "A palavra está próxima de você; está na sua boca e no seu coração", isto é, a palavra da fé que proclamamos:

Na verdade, diz: "A mensagem está bem perto; está em seus lábios e em seu coração". E essa mensagem é a mesma que anunciamos a respeito da fé:

Ἀλλὰ τί λέγει; Ἐγγύς σου τὸ ῥῆμά ἐστιν, ἐν τῷ στόματί σου καὶ ἐν τῇ καρδίᾳ σου· τοῦτ᾿ ἔστι τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως ὃ κηρύσσομεν·

Porque, se com a tua boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo;

A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor Jesus, e em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo.

se com a boca você confessar que Jesus é Senhor e crer no seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo.

se você declarar com sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dos mortos, será salvo.

ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς ἐν τῷ στόματί σου Κύριον Ἰησοῦν, καὶ πιστεύσῃς ἐν τῇ καρδίᾳ σου ὅτι ὁ Θεὸς αὐτὸν ἤγειρεν ἐκ νεκρῶν, σωθήσῃ·

pois é com o coração que se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.

Visto que com o coração se crê para a justiça, e com a boca se faz confissão para a salvação.

Porque com o coração se crê para a justiça e com a boca se confessa para a salvação.

Pois é crendo de coração que você é declarado justo, e é declarando com a boca que você é salvo.

καρδίᾳ γὰρ πιστεύεται εἰς δικαιοσύνην, στόματι δὲ ὁμολογεῖται εἰς σωτηρίαν.

Porque a Escritura diz: Ninguém que nele crê será confundido.

Porque a Escritura diz: Todo aquele que nele crer não será confundido.

Pois a Escritura diz: "Todo aquele que nele confia jamais será envergonhado".

Como dizem as Escrituras: "Quem confiar nele jamais será envergonhado".

Λέγει γὰρ ἡ γραφή, Πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ᾿ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται.

Porquanto não há distinção entre judeu e grego; porque o mesmo Senhor o é de todos, rico para com todos os que o invocam.

Porquanto não há diferença entre judeu e grego; porque um mesmo é o Senhor de todos, rico para com todos os que o invocam.

Portanto, não há diferença entre judeus e gregos, porque o mesmo Senhor de todos abençoa generosamente todos os que o invocam,

Nesse sentido, não há diferença entre judeus e gentios, uma vez que ambos têm o mesmo Senhor, que abençoa generosamente todos que o invocam.

Οὐ γάρ ἐστι διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος· ὁ γὰρ αὐτὸς Κύριος πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν.

Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

pois "todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo".

Pois "todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo".

Πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται.

Como pois invocarão aquele em quem não creram? e como crerão naquele de quem não ouviram falar? e como ouvirão, se não há quem pregue?

Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?

Como, então, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão se não houver quem pregue?

Mas como poderão invocá-lo se não crerem nele? E como crerão nele se jamais tiverem ouvido a seu respeito? E como ouvirão a seu respeito se ninguém lhes falar?

Πῶς οὖν ἐπικαλέσονται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν; Πῶς δὲ πιστεύσουσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν; Πῶς δὲ ἀκούσουσι χωρὶς κηρύσσοντος;

E como pregarão, se não forem enviados? assim como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam coisas boas!

E como pregarão, se não forem enviados? Como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas.

E como pregarão se não forem enviados? Como está escrito: "Como são belos os pés daqueles que anunciam boas-novas!".

E como alguém falará se não for enviado? Por isso as Escrituras dizem: "Como são belos os pés dos mensageiros que trazem boas-novas!".

Πῶς δὲ κηρύξουσιν ἐὰν μὴ ἀποσταλῶσι; Καθὼς γέγραπται, Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες τῶν εὐαγγελιζομένων εἰρήνην, τῶν εὐαγγελιζομένων τὰ ἀγαθά.

Mas nem todos deram ouvidos ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem deu crédito à nossa mensagem?

Mas nem todos têm obedecido ao evangelho; pois Isaías diz: Senhor, quem creu na nossa pregação?

No entanto, nem todos se submeteram ao evangelho, pois Isaías diz: "Senhor, quem creu na nossa mensagem?".

Nem todos, porém, aceitam as boas-novas, pois o profeta Isaías disse: "Senhor, quem creu em nossa mensagem?".

Ἀλλ᾿ οὐ πάντες ὑπήκουσαν τῷ εὐαγγελίῳ. Ἠσαΐας γὰρ λέγει, Κύριε, τίς ἐπίστευσε τῇ ἀκοῇ ἡμῶν;

Logo a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Cristo.

De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.

Consequentemente, a fé vem pelo ouvir, e ouvir a palavra de Cristo.

Portanto, a fé vem por ouvir, isto é, por ouvir as boas-novas a respeito de Cristo.

Ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς, ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Θεοῦ.

Mas pergunto: Porventura não ouviram? Sim, por certo: Por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até os confins do mundo.

Mas digo: Porventura não ouviram? Sim, por certo, pois por toda a terra saiu a voz deles, e as suas palavras até aos confins do mundo.

Mas eu pergunto: eles não a ouviram? Claro que sim: "A sua voz ressoou por toda a terra; as suas palavras, até os confins do mundo".

Mas eu pergunto: o povo de Israel ouviu, de fato, a mensagem? Sim, eles ouviram: "Sua mensagem chegou a toda a terra, e suas palavras alcançaram os confins do mundo".

Ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἤκουσαν; Μενοῦνγε· Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν, καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης τὰ ῥήματα αὐτῶν.

Mas pergunto ainda: Porventura Israel não o soube? Primeiro diz Moisés: Eu vos porei em ciúmes com aqueles que não são povo, com um povo insensato vos provocarei à ira.

Mas digo: Porventura Israel não o soube? Primeiramente diz Moisés: Eu vos porei em ciúmes com aqueles que não são povo, com gente insensata vos provocarei à ira.

Mais uma vez, pergunto: será que Israel não entendeu? Em primeiro lugar, Moisés disse: "Farei que tenham ciúmes de quem não é meu povo; eu provocarei a ira deles por meio de uma nação insensata".

Volto a perguntar: será que o povo de Israel entendeu? Sim, eles entenderam, pois, já no tempo de Moisés, Deus disse: "Provocarei seu ciúme por meio de um povo que nem sequer é nação. Provocarei sua ira por meio de gentios insensatos".

Ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἔγνω Ἰσραήλ; Πρῶτος Μωσῆς λέγει, Ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς ἐπ᾿ οὐκ ἔθνει, ἐπὶ ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ ὑμᾶς.

E Isaías ousou dizer: Fui achado pelos que não me buscavam, manifestei-me aos que por mim não perguntavam.

E Isaías ousadamente diz: Fui achado pelos que não me buscavam, fui manifestado aos que por mim não perguntavam.

Depois, Isaías diz ousadamente: "Fui achado por aqueles que não me procuravam; revelei-me aos que não perguntavam por mim".

E, mais tarde, Isaías se pronunciou com ousadia: "Fui encontrado por aqueles que não me procuravam. Revelei-me àqueles que não perguntavam por mim".

Ἠσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει, Εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν, ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσι.

Quanto a Israel, porém, diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente.

Mas para Israel diz: Todo o dia estendi as minhas mãos a um povo rebelde e contradizente.

A respeito de Israel, porém, ele diz: "O dia todo estendi as mãos a um povo desobediente e rebelde".

A respeito de Israel, porém, diz: "O dia todo abri meus braços para eles, mas foram desobedientes e rebeldes".

Πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ λέγει, Ὅλην τὴν ἡμέραν ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα.